当官为民的古语
1、学习贯彻第十七届中央第六次全会精神:以人为本执政为民《拒腐防变每月一课》2011年第3期是中国方正出版社出版的一本书，作者是《拒腐防变每月一课》编辑部
2、国破山河在，城春草木深。
3、宋范仲淹
4、①为之奈何?（《鸿门宴》）
5、⑦南取百越之地,以为（划为）桂林、象郡.（《过秦论》）
6、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
7、名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
8、清正在廉洁在志身有正气，不言。
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
10、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
11、（三）句末语气词,表示疑问或反诘.呢.
12、德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
13、以为,认为.
14、①斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）
15、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
16、②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》）
17、③卒相与欢,为刎颈之交.（《廉颇蔺相如列传》）
18、③臣请为王言乐.（《庄暴见孟子》）
19、《岳阳楼记》
20、出自金庸的《神雕侠侣》第二十回“侠之大者”原文：
21、①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》）
22、【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
23、、【为】
24、为国为民皆丝汝，却教桃李听笙歌
25、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
26、.《春望》唐杜甫
27、①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（《鸿门宴》）
28、①如今人方为刀俎,我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》）
29、对,向.
30、①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》）
当官为民的古语
31、⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》）
32、白头搔更短，浑欲不胜簪。
33、官多一分廉，民增一。
34、有公德乃大，无私品自高。
35、介绍涉及的对象.给,替.
36、②非为织作迟,群家妇难为.（《孔雀东南飞》）
37、然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
38、④冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）
39、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
40、宋·释普宁
41、①于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）
42、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
43、⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众.（《赤壁之战》）
44、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
45、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
46、烽火连三月，家书抵万金。
47、③何故怀瑾握瑜而自令见放为?（《屈原列传》）
48、为国为民运此心，果符虔祷获丰荣
49、②遂为猾胥报充里正役.（《促织》）
50、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
51、①为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
52、明·解缙
53、②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
54、这个到电视剧里，又变成侠之小者...侠之大者...，可能之后又有人延伸出来胸中有天下、谓之刺客之类的
55、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
56、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
57、①慎勿为归死,贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
58、（二）介词.
59、判断词,是.
60、侠之大者，为国为民不是墨子说的。
当官为民的古语
61、郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
62、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
63、②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
64、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
65、有"做""作为""充当""变成""成为"等义,翻译比较灵活.
66、【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
67、年1月10日，总书记在第十七届中央第六次全会上发表重要讲话，要求"切实把以人为本、执政为民贯彻落实到风廉政建设和反腐败斗争之中"。
68、【民正】民众之长。《楚辞·九歌·少司命》：“竦长剑兮拥幼艾，蓀独宜兮为民正。”蒋骥注：“正，长也。”
69、《偈颂四十一首其一》
70、表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为"被".
71、②两小儿笑曰："孰为汝多知乎!"（《两小儿辩日》）
72、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
73、③身死国灭,为天下笑,（《过秦论》）
74、⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
75、谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
76、劲松立险处，正气显人格。
77、侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
78、（一）动词.
79、④不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）
80、清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
81、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
82、荪独宜兮为民正是一句充满中国传统美德的成语，常用于描述一个人具有才干、正直、公正、能力强等优秀的品质，以便更好地服务于人民。这句成语中的“荪”意味着人才，人材。在古代，人才极为宝贵，因此，那些能够为民众更好地服务的人才自然是备受尊敬和赞誉的。
83、⑧为（治理）国以礼,其言不让,是故晒之.（《论语》）
84、②是社稷之臣也.何以伐为?（《季氏将伐颛臾》）
85、【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨
86、③今为宫室之美为之.（《庄暴见孟子》）
87、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
88、②然后以六合为家,崤函为宫.（《过秦论》）
89、表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等.
90、介绍原因或目的.为了,因为.
当官为民的古语
91、侠之大者，为国为民
92、也有说是梁启超说过的，侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻，没找到原文。但在蒋智由为梁的《中国之武士道》写的序言里，提到了墨子，蒋序里说“此真侠之至大。。。要之所重乎武侠者，为大侠毋为小侠，为公武力毋为私武。。。夫非不勇焉，惜乎其用之为争田水、争坟墓之一小故。若扩而大之，而为保种族、强国家之事。。。“，感觉意思接近，不知道是蒋根据什么延展开说的，还是别人又归纳了一下
93、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
94、然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
95、古文里出现过的地方是在南朝.宋时期的《世说新语·轻抵》里出现过：“真长标同伐异，侠之大者”，标同伐异=同伐异。
96、【荪】《唐韻》思渾切《正韻》蘇昆切，音孫。《玉篇》香草也。《楚辭·九歌》蓀橈兮蘭旌。《司馬相如·上林賦》葴蔣若蓀。《韻會》陶隱居云：溪蓀，極似石菖蒲，而葉無脊。 《集韻》或作，或作荃。《類篇》又作、。
97、所以我觉得，现在常用的侠之大者......，都是出自金庸的神雕侠侣
98、而“独宜兮为民正”的部分，则表示这样的人才有着独特的优点和能力，能够成为为民众排忧解难的正直灯塔，对社会的发展进步起到重要的推动作用。总之，荪独宜兮为民正的字用法，不仅展示了中国传统美德，还能鼓励更多的人尽己所能为社会做出贡献。
